ביאור:בראשית ו ב
בראשית ו ב: "וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית ו ב.
בְנֵי הָאֱלֹהִים
[עריכה]ראינו שאלוהים משוחח עם מישהו לפני החלטתו לברוא את האדם "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א כו) ואכן "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ" (בראשית א כז). מכאן אנו לומדים:
- בני האלוהים נבראו לפני בריאת האדם.
- בני האדם נבראו כדמותם של בני האלוהים הללו.
- מכיון שאנו נראים כקופי אדם, לכן בני האלוהים נראו גם הם דומים לבני אדם ולקופי אדם.
- אין חובה שבני האלוהים נראו כאלוהים עצמו, הן אין לו דמות, ואין לו את התאוות המתארות בפסוקנו "וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים".
- בני האלוהים מופיעים בזכר וברבים. הצורך שלהם בנשות האדם מראה שהם היו ללא נקבות בנות אלוהים, ושהם פעלו לפי חוקי האבולוציה ביצרים ובדרישות מיניות.
- בני האלוהים לא עבדו קשה מדי והיה להם זמן חופשי להתהולל. גם הם היו כפופים לכלל: "לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ; וְאֵלֶיךָ, תְּשׁוּקָתוֹ, וְאַתָּה, תִּמְשָׁל בּוֹ" (בראשית ד ז).
- בני האלוהים האלה היו יצורים חיים, משרתיו של אלוהים. הם נבראו כשם שאדם נברא, אבל כנראה אלוהים העניק להם תכונות נוספות של גודל, כח ואולי גם חוכמה. אולם מכל הסיפור הם נראים כבני אדם רגילים עם כל התכונות והצרכים של בני אדם. בהמשך אלוהים אומר "וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ, רַק רַע כָּל הַיּוֹם" (בראשית ו ה) ואין ספק שהכוונה לבני האדם ולבני האלוהים האלה, ביחד.
וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה
[עריכה]- טובות? טובות למה?
ומיד אנו לומדים, טובות "וַיִּקְחוּ" "אֲשֶׁר יָבֹאוּ" ומובן שהנשים היו טובות רק ליחסי מין ולא כשותפות לחיים, ולא "עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ" (בראשית ב יח).
וַיִּרְאוּ
[עריכה]בני האלוהים לקחו כרצונם והלכו אחרי עיניהם. הם לקחו בלי פחד ויראה, ואפילו לאחר שאלוהים פקד עליהם להפסיק "וַיֹּאמֶר יְהוָה, לֹא" (בראשית ו ג) הם המשיכו "וְגַם אַחֲרֵי כֵן אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָאֱלֹהִים אֶל בְּנוֹת הָאָדָם" (בראשית ו ד).
וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ
[עריכה]"וַיִּקְחוּ" ו"נָשִׁים" מופיע ברבים, אולם אי אפשר להבין האם כל בן אלוהים לקח לו אישה אחת, כשם שאלוהים נתן לאדם את חוה, או כל אחד לקח לעצמו נשים רבות בלי התחשבות ובלי חשבון.
"וַיִּקְחוּ" זה לא נשאו אותה לאישה, בכבוד. "וַיִּקְחוּ", אפשרי אפילו שמספר גברים לקחו אישה אחת, ואחר כך הם לקחו אישה אחרת.
רש"י מוסיף "מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ", אפילו אם הן נשואות. בני האלוהים האלה פשוט לקחו בכח כרצונם. אין תאור של חיי משפחה, אבל כן נולדו ילדים, כך שהתנהגות בני האלוהים נראית רעה מאוד.
בָּחָרוּ
[עריכה]התמונה המצטירת היא של קבוצת גברים, הסובבים להם בין בני האדם, מעריכים את הבנות, שוקלים וצוחקים לעצמם, והולכים בכוח לבחורה ואומרים לה "בחרתי אותך". אחרי זמן הם רואים בחורה אחרת ומוסיפים אותה או מסלקים את הקודמת. התמונה היא חמורה יותר מהתחרות של אחשורוש "הַנַּעֲרָה, אֲשֶׁר תִּיטַב בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ תִּמְלֹךְ" (אסתר ב ד), כי שם הנערות לפחות התנדבו (הן כל נערה יכולה להתחתן או לכער את עצמה)